Deberíamos partir de la base de que no existe tal cosa como el derecho natural, que no sería sino un constructo más de la elaboración mental humana en el intento de entender el cosmos en el que se halla. Ciertamente, de la observación de la Naturaleza podría deducirse una ética natural que iría en el sentido opuesto al que va habitualmente: si la Naturaleza crea la ley del más fuerte, es obligación del hombre, evolucionado en, desde y por la misma fuente, la Naturaleza, superar esos estadios instintivos y otorgar por vez primera voz y razón al reino que nos acoge. Es el imperativo moral que el propio medio nos pide a gritos, ya que si bien el león no puede evitar desear la gacela, el hombre sí se halla en situación de trascender las servitudes de la cadena trófica, por ejemplo.
Asi pues, por vez primera, la Naturaleza habla, compara, interrelaciona y sintetiza a través de la mente humana, aunque ésta es aún una herramienta joven y fácilmente pervertible.
Así es como surgen abstracciones en muchos campos, algunas de ellas destacables por el valor incalculable que aportan a diferentes campos del saber, pero otras, de dudosa validez, apelando a la ética natural mencionada, como el concepto de propiedad privada.
Asi pues, el concepto cultural -contrapuesto a natural- de propiedad privada contrapone el interés individual al colectivo, llevando a la sociedad a la ruina, más tarde o temprano, o condenando a la mayoría de la población a un feroz darwinismo social.
Si bien es evidente que en el mundo animal se constata una evidente territorialidad, también es cierto que el ser humano es el que mayor desprecio, indiferencia o incluso hostilidad puede sentir por sus semejantes. Siglos de divisiones, de luchas fratricidas y atrocidades de todo tipo no parecen haber enseñado al ser humano a mostrar su lado creativo y solidario. Todo puede ser objeto de propiedad, desde el tazón de leche hasta la mansión más lujosa. Pero como bien reza Lao Tse en el Tao Te King, una sala llena de oro y jade nadie la puede guardar, quien se enorgullece de sus riquezas atrae su propia desgracia.
El concepto de propiedad privada surge de la vision del mundo como un artefacto, un agregado de partes que configuran una extraña maquina en la que incluso el hombre es mecanismo. Sin embargo, en la visión oriental tradicional, se observa el cosmos como un organismo, tal cual un árbol perfectamente enraizado, donde cada parte recibe la savia vitalizante. ¿Es el mundo contemporáneo realmente una máquina que nos esclaviza? ¿O pudiera ser que, como el árbol, todas las hojas merezcan su lugar en el organismo total?
Son demasiados años los que tiene la mala hierba para desarraigarla de la mente humana, pero una simple aproximación delata la falacia que la sustenta: la propiedad privada es un convenio, nada hay parecido en toda la Naturaleza, y, naturalmente, sólo los que poseen por encima de los demás, defienden con ejércitos su extraño privilegio. ¿Cabría otro convenio? ¿De quién depende, sino de nosotros? ¿Qué nos da miedo, sino nosotros mismos?
Me gusta pensar en un mundo solidario, dador de vida y conocimiento, donde todo humano y animal sean respetados, cuidados y mantenidos, cobijados y cultivados hasta sus más altas posibilidades. Un mundo donde todo se comparte, porque el hombre se sabe Humanidad
Saludos. Para empezar estoy plenamente de acuerdo en la cuestión de que es una práctica humana el realizar abastracciones para poder entender muchos fenómenos “sociales” a partir de fenómenos naturales. Sin embargo, en el tema específico del “derecho natural a la propiedad privada”, es evidente que no encontramos parangón alguno en la naturaleza, por tanto el fenómeno natural mas próximo constituyen las sociedades prehistóricas donde el comportamiento estaba regido por el instinto y algo de razonamiento. Empero, el hecho de haber alcanzado desarrollo tecnológico y en conocimientos de ninguna manera supone el haber perdido la cualidad natural y espontánea, si vale el término, del ser humano en su actuar; es decir, a pesar de todo ello saún somos producto de la evolución y de nuestro instinto con mayor influencia de nuestro razonamiento, por tanto debemos remontarnos simplemente a nuestra lógica, realidad y lo fáctico para poder entender la “propiedad privada” en sus diferentes matices en diferentes sociedades que coexisten hoy en día. Ya no somos troglodigas, pero seguimos siendo humanos guiados por la evolución de nuestras mentes y pensamientos.
El tema tiene miga, si queremos cuidar el medio ambiente debemos cuidar todo el territorio nacional , no podemos privar de la propiedad, a unos si y a otros no. Un entorno natural protegido dentro de una nacion , es un gueto. Mi parcela es de propiedad privada dentro de un entorno natural protegido y no puedo hacer NADA .eso si, por estos territorios pasan lineas de alta tension, autovias etc, etc. es protegido para que sus dueños no puedan hacer nada en su propiedad, el GOBIERNO FASCISTA autoriza a compañias multinacionales utilizarlo a sus anchas .España es un pais de mierda, con politicos de mierda y ecologistas de MIERDA . El verdadero ecologista compra fincas y montes para cuidarlos .El ecologista de mierda no debe preocuparse de cuidar mi medio, ya lo cuido yo