La lucha no es de clases, es de memes

Si tomamos al meme como la unidad de infomación que puede ser transmitida entre humanos, lo primero que se evidencia es que su número es casi infinito y, además podemos razonar sobre la posibilidad de que a cada meme le corresponda su antimeme, como la materia y la antimateria. En terminología de Wilber “buen meme” y “mal meme” o meme patológico,

El concepto es especialmente útil cuando se analiza la noosfera, que es el hábitat natural de los memes y, como bien dicen algunos de sus teóricos, como Crhis Cowan y Don Beck, estudiar los memes nos descubre más cómo piensan las personas que sobre qué piensan. Eso partiendo de los memes fundamentales que ambos teóricos definieron y que sirven como instrumento de análisis de la evolución cultural del ser humano hasta ahora y en perspectiva. Porque lo que razonablemente parece cierto, es que existen unos memes o estadios más amplios y en los que residen grandes grupos humanos, que la psique humana atraviesa sin excepción -en el desarrollo infantil, por ejemplo-  y que estos memes moldean su concepción del mundo y su relación con el mismo.

Estas concomitancias no deberían sorprendernos: el feto reproduce los pasos evolutivos en su desarrollo. Si se detuviera en alguno de ellos no llegaría a ser humano. Con las ideas pasaría algo parecido y a mi, todo ello me parece vinculado a la teoría de los campos morfogenéticos de Rupert Sheldrake y su concreción en la idea del “enésimo mono”, pot la cual un determinado meme emergería o enraizaría más rápidamente cuanta más gente participara en él.

En cuanto al mal meme o meme patológico, solo cabe mencionar el nazismo. Es curioso como, antes de nacer como humanidad, ya llevamos en la cuenta dos guerras mundiales e infinidad de contiendas. ¿Serán los dolores del parto al que hace referencia el video 7.000.000.000?

Siguiendo con la tesis propuesta, una rápida ojeada al mundo nos revelaría que en gran número de naciones estado existentes encontramos mayoritariamente memes poco evolucionados. Pero lo que también es cierto es que en todas las naciones se encontrarían representantes de todos los memes, tanto los menos evolucionados como los más avanzados. Ademas constatamos, con pesar, que los memes más primarios tienden a ensañarse con los memes emergentes, con frecuencia con violencia extrema, con lo que las personas cuyo centro de gravedad es más universalista se ven obligadas a la clandestinidad o al exilio. Así, podemos afirmar que en toda formación humana encontramos representantes de todos los memes y sólo el número de humanos que los encarnan y sus maneras marcan la prevalencia de unos u otros.

Según Ken Wilber, el meme más evolucionado hasta el momento, el Verde, que se reconoce a si mismo en las redes sociales, en la huída de los dogmas y su centramiento en las relaciones con los otros, también se define por una repudio de todo lo que suene a jerarquía, en un noble afán igualitarista. Pero lo cierto es no puede constituirse estructrura social alguna si no es a partir de algún rudimento de jerarquía. Esto se demuestra en la contradicción performativa que se comete al afirmar: “no existen jerarquías”, puesto que la misma afirmación, implica una jerarquía en la que esa noción ocupa la cúspide. Asi que hay que analizar cuidadosamente las cosas, puesto que cuanto más evolucionadas, tanto más complejas y sutiles.

Para salvar este obstáculo nace el término “holoarquía”, en la que se reconoce el valor de todo integrante de la estructura, puesto que no sería una pirámide plana sino una tridimensional formada por holones, o totalidades-parte. Esto nos interesa para entender que en una nueva estructura organizativa mundial, llámese gobierno mundial u otra cosa, las naciones-estado y sus particularidades no desaparecen, de la misma manera que no lo hacen los individuos, a la vez que, eso si, la estructura emergente tendrá cuidado en proteger globalmente a los ciudadanos de los ataques o la represión de los memes menos desarrollados. Esto implica poco de política profesional y bastante de filosofía, pero creo sinceramente que el salto es posible, dado el cuidado exquisito que muestran los memes superiores en dejar espacio a los inferiores, al entender que forman parte inevitable de la dinámica espiral que constituye el desarrollo humano, e, igual que en el desarrollo fetal, si no atravesamos las diferentes fases no llegamos a erguirnos algún día como seres humanos autónomos, también corremos el riesgo de desmoronar la holoarquía por intentar -lo que actulmente se está haciendo-  suprimir un meme por la fuerza en vez de acompañarlo en su desarrollo.

¿Cabe una política transnacional en control de los ciudadanos? II

Como he venido diciendo hasta la saciedad en los vídeos, la evolución actualmente se bate en la noosfera, entendiendo ésta como el conjunto de los seres inteligentes con el medio en el que viven, es decir, el espacio social, la cultura compartida, el medio ambiente mental y físico en que los humanos interactúan. Así que la evolución está ahora mismo luchando por la emergencia de diferentes modelos sociales de organización, algunos francamente peores que otros, pero se convulsiona en un parto esperemos que de feliz resultado para todos.

Además, la evolución funciona según un modelo bien definido que puede seguirse desde los átomos a los organismos vivos más complejos y rastrear este mecanismo en la noosfera. La evolución avanza individualizando, trascendiendo e integrando, en un marco de contextos infinitos hacia arriba y hacia abajo. Es decir, si tomamos el átomo como punto de partida, tenemos un enorme presencia de átomos individuales, quienes en combinación -trascendencia de su individualidad- dan lugar a las moleculas -integración. Las moléculas, nuevamente individualmente, se combinan formando organismo simples. Las celulas simples se asocian en organismos más complejos y así siempre. Individualización o diferenciación, trascendencia, integración. Podemos añadir, a la vista de lo dicho, que cada parte de un nivel superior, es una totalidad en el anterior. Así que nos encontramos con una hermosa espiral formada portotalidades-parte, que alguien ha llamado holones. Y una jerarquía de holones es una holoarquía, término acuñado en afán de una mayor integración de conceptos que facilite la esperada emergencia del nuevo nivel evolutivo.

Además, podemos afirmar que este proceso si falla, se desmorona. Cada uno de los pasos es necesario para el desarrollo de cualquier organismo en estudio: si la diferenciación no se da de manera sana, no hay trascendencia posible. Y si la trascendencia se desmorona, la integración fracasa, generando, en el caso de la noosfera, fenómenos poco deseables como la homofobia, como el racismo, la exclusión, las enfermedades mentales, la violencia callejera, etc.

Podemos afirmar que en este momento de la historia se nos presenta la encrucijada de trascender la individualización de los estados-nación, para integrar un nuevo modelo universal que los reúna a todos en un tejido inteligente planetario sano y solidario.

De hecho, en el seno de los estados ya se está dando el proceso por el cual los individuos se trascienden a sí mismos como ciudadanos aislados para integrarse en todo tipo de estructuras sociales, culminando en el estado-nación. Por este motivo, al no haberse dado aún la integración es por lo que el mundo es una verdadera exhibición de instituciones más o menos honestas, agrupaciones de paises como la UE, duplicidad de ámbitos de soberanía, enfrentamientos nacionalistas, organizaciones con vocación universal que no funcionan, etc. No es más que evolución, observación de la evolución y prospección de futuro.

Así que, es fácil deducir que la proxima contracción en la noosfera será trascender los estados-nación e integrarlos en una suerte de planeta-estado y, siguiendo el modelo que las democracias nos ofrecen, esta nueva superestructura social deberá garantizar los derechos que se han ido conquistando por el tortuoso camino de la historia. El principal, el derecho a ser individuo con garantías de respeto a su integridad, su dignidad, su derecho a expresarse y el más fundamental, el derecho a la vida.

continuará

¿Cabe una política transnacional verdaderamente controlada por los ciudadanos?

Creo que se avecinan movimientos políticos de calado, tal como la institución de un Gobierno Mundial, los cimientos del cual ya hace tiempo que se asentaron. El problema, a mi entender y viendo el mundo tal y cual nos lo presentan a diario los medios de comunicación unidireccionales, es que si quienes pusieron los cimientos y los que se obstinan en manejar tanques y virus son los mismos, estamos jodidos.

Pero hay razones para la esperanza. Los padres de la Constitución Americana tenían una gran visión de futuro. Quienes promovieron la Declaración Universal de los Derechos de la Humanidad tenían otra gran visión. Tal vez todo sea cartón-piedra y ornamento para un triste funeral. O tal vez sean tecnicismos jurídicos útiles para defender no ya sólo los derechos de los ciudadanos sino también su dignidad y filiación universal planetaria.

Cierto es que los políticos jamás han gozado de demasiada confianza por parte de los pueblos  a los que dicen representar, pero ésto no ha sido óbice a que hayan subsistido y aumentdo. También es cierto que ha habido políticos que han sabido o podido conectar con los pueblos, aunque a pesar de sus mejores intenciones, sólo lograron algunos avances o en alguna ocasión la muerte.

Mi visión es que la política no puede ser profesional. Medios como internet permitirán dentro de poco y si hay voluntad, asistir directamente a los debates del parlamento con opción a participar con preguntas y sugerencias y a continuación votar todos quienes participen, en el hemiciclo, y fuera de él. Esto suena a ciencia ficción, pero la imaginación siempre ha ido por delante de la realidad pues ella es el faro que ilumina el camino.

Así pues, es factible lal constitución de un partido de ámbito ya no circunscrito a un estado sino que recoja el sentir común de gentes de países diferentes y plantee soluciones locales desde perspectivas globales. Un poco como las bancadas del Parlamento Europeo, pero funcionando orgánicamente como un solo partido en verdad. Es nuestra opción pacífica a tomar el control, progresivamente de ese hipotético gobierno mundial.

La urgencia en promover una iniciativa parecida radica en lo que al principio expresaba: ya hay gente trabajando por un gobierno mundial, capitalista, corporativista y bajo el yugo del miedo como estrategia y la excusa de la defensa de los ciudadanos par recortar sus derechos, por su propio bien. Al parecer, esta agenda lleva tiempo en marcha y esa es la ventaja que nos llevan. Aunque cabe destacar la multitud de gente de buena voluntad solidarizada con cantidad de temas que colaboran mediante organizaciones no gubernamentales de todo tipo. No todos, en todas partes se venden al mejor postor. Intuyo que la proporción es abrumadora.

Ahí radica la cuestión: ¿por qué una parte del pastel se la quedan los políticos? ¿Por qué no abordar las problemáticas globales a la manera de las ong? ¿A quien sirven realmente los políticos? ¿A la realidad necesitada de los dos tercios del mundo olvidado o a las corporaciones cuya única meta es seguir dividièndonos, separándonos, manipulándonos para continuar su festín? ¿Donde queda en ésta lóbrega danza el ciudadano llamado “común”, como sinónimo de “sin poder alguno?

(continuará)

La propiedad privada: ¿un derecho natural?

Deberíamos partir de la base de que no existe tal cosa como el derecho natural, que no sería sino un constructo más de la elaboración mental humana en el intento de entender el cosmos en el que se halla. Ciertamente, de la observación de la Naturaleza podría deducirse una ética natural que iría en el sentido opuesto al que va habitualmente: si la Naturaleza crea la ley del más fuerte, es obligación del hombre, evolucionado en, desde y por la misma fuente, la Naturaleza, superar esos estadios instintivos y otorgar por vez primera voz y razón al reino que nos acoge. Es el imperativo moral que el propio medio nos pide a gritos, ya que si bien el león no puede evitar desear la gacela, el hombre sí se halla en situación de trascender las servitudes de la cadena trófica, por ejemplo.

Asi pues, por vez primera, la Naturaleza habla, compara, interrelaciona y sintetiza a través de la mente humana, aunque ésta es aún una herramienta joven y fácilmente pervertible.

Así es como surgen abstracciones en muchos campos, algunas de ellas destacables por el valor incalculable que aportan a diferentes campos del saber, pero otras, de dudosa validez, apelando a la ética natural mencionada, como el concepto de propiedad privada.

Asi pues, el concepto cultural -contrapuesto a natural- de propiedad privada contrapone el interés individual al colectivo, llevando a la sociedad a la ruina, más tarde o temprano, o condenando a la mayoría de la población a un feroz darwinismo social.

Si bien es evidente que en el mundo animal se constata una evidente territorialidad, también es cierto que el ser humano es el que mayor desprecio, indiferencia o incluso hostilidad puede sentir por sus semejantes. Siglos de divisiones, de luchas fratricidas y atrocidades de todo tipo no parecen haber enseñado al ser humano a mostrar su lado creativo y solidario. Todo puede ser objeto de propiedad, desde el tazón de leche hasta la mansión más lujosa. Pero como bien reza Lao Tse en el Tao Te King, una sala llena de oro y jade nadie la puede guardar, quien se enorgullece de sus riquezas atrae su propia desgracia.

El concepto de propiedad privada surge de la vision del mundo como un artefacto, un agregado de partes que configuran una extraña maquina en la que incluso el hombre es mecanismo. Sin embargo, en la visión oriental tradicional, se observa el cosmos como un organismo, tal cual un árbol perfectamente enraizado, donde cada parte recibe la savia vitalizante. ¿Es el mundo contemporáneo realmente una máquina que nos esclaviza? ¿O pudiera ser que, como el árbol, todas las hojas merezcan su lugar en el organismo total?

Son demasiados años los que tiene la mala hierba para desarraigarla de la mente humana, pero una simple aproximación delata la falacia que la sustenta: la propiedad privada es un convenio, nada hay parecido en toda la Naturaleza, y, naturalmente, sólo los que poseen por encima de los demás, defienden con ejércitos su extraño privilegio. ¿Cabría otro convenio? ¿De quién depende, sino de nosotros? ¿Qué nos da miedo, sino nosotros mismos?

Me gusta pensar en un mundo solidario, dador de vida y conocimiento, donde todo humano y animal sean respetados, cuidados y mantenidos, cobijados y cultivados hasta sus más altas posibilidades. Un mundo donde todo se comparte, porque el hombre se sabe Humanidad

El pensamiento nacionalcatólico, conservador y de derechas es una patología.

Pues esto, como ibamos diciendo… que esto del pensamiento católico y poltícamente conservador o de… lo contrario de los progres, vamos… de derechas, pues… también es una enfermedad en algunos casos… que  la genética… pues como que no, no? que dice que no está en el código genético, así que , pues como es una enfermedad, pues se puede arreglar, aunque es bastante complicado, ¿no? . Es como que la mente no funciona bien, ¿no? y esto es muy importante, no funciona bien y… como que no analiza bien… que se confunde… como quien dice confunde el tocino con la velocidad.  Confunde las palabras y las tergiversa, las quita todo el signifado correcto y las vuelve del revés, ¿no? que es como cuando uno dice: vamos a la guerra por la paz… pero que esto es una enfermedad y ya he dicho que se puede arreglar, díficil, complicado pero se arregla.

Ahora bien, tambien existe… como la conferencia esa de una profesora  de bioética de Murcia-(mandan huevos!)- que lo suyo es una perversión, debido  a lo mejor, a lo mejor, digo, que de adolescente, saliendo de misa de doce, como que se quería enrrollar con el progre guapo de la clase y éste le dijo que antes se cortaba… asi, ¿no? como si fuera que… que se cortaba las pelotas antes que tocarla. Entonces la perversión vino que tenía unos picores en el chirri y, como que no, que no podía masturbarse porque este… el … como digo, Dios, estaba vigilándola todo el día y no quería que se pusiera cachondo… que el no.. Vamos que dios también se las cortaba. Pero aquí empieza la perversión de que la libertad no puede ir por encima de la dignidad, sobre todo si eres maricón, y … bueno, ¿no? que todo lo que suene a sensato pasa a ser obra del Demonio. Gññññgññññ, para acabar.